우처구우러본(烏車姑鳥勒本). 퉁구스어로 조상신들의 이야기라는 의미인데, 천궁대전(天宮大戰)으로 한문화하여 번역되었다. 만주족의 창세 신화로, 수백여명 되는 신들의 갈등과 전쟁이 주된 내용이다. 만주족의 고위 성직자인 샤먼마파가 조상신들과 그 신들의 가르침을 씨족 내에 알리는 역할을 하는 이야기로, 명나라때 여진족의 기록으로 추정되는 동해침원록, 부육광이 정리한 우부시번마마 등 같은 내용의 기록이 존재하는데, 그중 흑룡강에서 전해지는 창세신화 우처구우러본이 신들의 모습을 가장 완전하게 나타내었다. 9개의 '모링'으로 구성되어 있는데 모링은 여진족 토착어로 화수, 차례와 같은 의미이다.
신화의 특징
등장하는 300여명의 신들이 모두 여신이고, 최고 3신인 하늘신, 땅의 신, 별의 신이 만들어 낸 하위 여신들로 구성되어 있다. 타락한 신들은 예루리처럼 양성구유의 몸이 되거나, 시스린처럼 남성으로 성별이 바뀌어 버린다.
물과 여성을 뿌리로 시작하는 이야기, 선(빛, 온기, 신)과 악(어둠, 냉기, 악마)의 뚜렷한 대결구도가 특징으로, 이는 동북아시아의 넓은 지역에서 전해지는 이야기들이 공유하는 테마이다.[주 1]
신들의 계통
부육광이 정리한 서사시 <우부시번마마>에는 이 여신들의 수와 계통, 역할이 다음과 같이 정리되어 있다. 이 신화에 등장하는 신들은 모두 160여명이고, 이름만 등장하는 신 까지 합하면 300여명 쯤 된다.[1]
여신의 계통과 수
- 3주신 휘하
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- 하늘신 아부카허허 휘하 39명
- 땅의 신 바나무허허 휘하 27명
- 별의 신 와러두(야나두)허허 휘하 42명
- 기상현상 통괄 42명
- 해, 달, 별의 여신 6명
- 동해여신 더리게오무여신 휘하의 물의 여신 11명
- 바다표범, 바다곰, 물고기, 거북, 뱀, 개구리, 도마뱀, 섬, 바닷바람, 바닷돌, 해초의 여신
- 차이펀마마신 휘하 7명
- 남, 여, 노, 소, 짐승, 새, 기타 동물
- 아미타마마신 휘하 19명
- 질병, 해산, 난산에 관련된 것 주관
- 허부리마마신 휘하 10명
- 사망과 영혼에 관련된 것 주관
등장인물
아부카허허
하늘의 여신이며, 버드나무의 여신이다. 버드나무는 만주족에서 우주목으로 여겨지고, 버드나무의 잎은 여인의 생식기로 비유되는데, 이는 아부카허허가 우주신의 속성을 지녔으며, 만물을 창조한 어머니임을 상징한다.
- 탄생
- 하늘과 땅이 분리되기 전, 오직 거품으로만 존재하던 우주속에서 아부카허허가 탄생한다. 물방울과 거품으로 존재하던 아부카허허는 처음엔 매우 작았으나 점점 크기가 커져 땅을 뚫고 자라 하늘이 되었다. 때문에 아부카허허의 몸은 하늘에 가득 차 모든 공간에 존재하며, 그녀의 형체는 볼수도 잡울 수도 없다고 한다. 아부카허허의 성격은 본질인 거품과 물방울, 공기로부터 비롯되어 유연하고 온화하다. 구름과 비, 천둥번개를 만들어 내는 능력을 지녔다.
- 세상의 창조
- 아부카허허는 자신의 몸을 통해 모든것이 뒤섞인 우주를 분리해 창조를 시작한다. 맑은 것은 띄어올려 하늘을 만들고, 탁한것은 가라앉혀 땅을 형성했다. 그리고 공기로 우주 만물을 창조하였는데, 창조하는 일이 바빠지자, 자신을 도울 또 다른 신을 창조한다. 땅인 자신의 하반신에서 바나무허허를, 하늘인 상반신에선 빛과 별의 신 와러두허허를 각각 떼어내 자신의 창조 작업을 돕게한다. 이 세 신들은 서로가 서로의 신체 일부인 것 처럼 그 존재가 연결되어 있다. 때문에 이 셋 중 어느 하나가 피해를 입으면 다른 두 신도 함께 약해지는 모습을 보이기도 한다.
바나무허허
아부카허허가 자신의 하반신을 떼어내 만든 땅의 여신. 자신의 몸에서 냇물과 호수, 무수히 많은 동물과 식물들을 쏟아내었다. 그녀는 생명을 창조하는 능력에 더해, 피조물에게 마음대로 능력을 부여하거나 명령할 수 있는 권능을 가지고 있다. 짐승들의 창조주다운 털복숭이에, 산과 바위로 된 단단한 몸을 갖췄다. 강력한 능력에 비해 성격이 영 좋지 않은데, 산과 돌의 성질을 닮아 굼뜨고 게으르며, 이러한 특성을 인간 남성을 창조할 때 그대로 물려주게 된다. 거기에 더해 선한 여신인 오친에게 돌을 던져 양성구유의 악신 예루리로 각성시켜, 천궁대전 내내 이어지는 긴 전쟁의 원인을 제공한 장본인이기도 하다.
야나두허허
아부카허허가 자신의 상반신을 떼어내 만든 빛과 별의 여신. 아부카허허가 바나무허허를 분리해 땅을 정리한 후에, 빛과 공기가 뒤얽혀 혼란스럽던 하늘을 정리하기 위해 만들어 내었다. 아부카허허의 상반신인 야나두허허는 아부카허허의 눈 에서 해, 달, 북두칠성을 만들어내었고, 자작나무 주머니에 별들을 넣어 가지고 다니면서 마음대로 배치할 수 있게 되었다. 그러나 훗날 악신 예루리에 의해 자루속의 별들이 쏟아져 하늘에 별자리들이 생기게 된다. 빛의 여신답게 밝게 빛나는 날개를 지녔으며, 성질이 급하고 빠릿하다.
오친
아부카허허와 야나두허허가 자신의 살을 빚어 만든 여신. 아홉개의 머리를 지녀 매우 지능이 높고, 시력과 청력, 후각이 발달했으며 식욕이 왕성하다. 아부카허허에게 공기의 능력을, 야나두허허에게 불의 능력을 물려받았다. 발달한 지능으로 동물들의 능력과 지혜를 배울 수도 있었다. 산을 흔드는 괴력을 지녀서, 잠이 많은 바나무허허를 흔들어 깨우는 업무를 맡고 있었는데, 이에 불만을 품은 바나무허허가 던진 돌에 맞아 양성구유의 악신인 예루리로 변한다.
예루리
바나무허허가 던진 돌에 맞아 본래 여신이었던 몸에 남근과 뿔이 생기고 타락한 악신. 공기, 빛, 돌 3원소의 능력에 더해 양성구유의 능력까지 더해져 자가번식을 통해 무수한 괴물을 만들어 신들과 전쟁을 벌인다. 아부카허허를 차가운 얼음 속에 가두거나, 와러두허허의 별자리를 공격하여 빛을 꺼트리려 하고, 위기에 처하면 어두운 땅속으로 숨는 등 냉기와 어둠에 관련된 모습을 많이 보인다. 예루리의 악한 상징들은 온기와 빛이 귀하며 냉해를 두려워하는 만주지방 특유의 기후, 문화적 배경이 반영된 것 이다.
그 외 신들
- 두카허 : 생명의 신.
- 투무 : 불의 신
- 순 : 태양의 신
- 비아 : 달의 신
- 아거하 : 풀의 신
- 이르하 : 꽃의 신
- 저구루: 고슴도치 신
- 싱커리: 해맞이 신
- 더덩: 등고(登高) 신
- 푸터진: 큰힘 신
- 쿤저러: 아홉색깔의 신조
- 까사하: 큰매의 별
- 와러거: 서방신
- 더리거: 동방신
- 아마러거: 북방신
- 주러거: 남방신
- 두룬바: 중앙신
- 더카이: 여자문신
- 타치마마: 시간여신
- 시리마마: 물고기별(魚星)신
모링(차례)
1모링: 샤먼은 어디에서 왔는가
2모링: 물거품에서 창조여신과 우주가 탄생하다
3모링: 인간의 창조
여신인 아부카허허와 야나두허허와 바나무허허는 한날 함께 모여 인간을 만들기로 했다. 그러나 털복숭이에 잠이 많은 바나무허허는 낮잠을 자다가 약속에 제시간에 참석하지 못했고, 아부카허허와 야나두허허 둘이 먼저 힘을 합쳐 여성을 공들여 창조한다. 뒤늦게 도착한 바나무허허는 혼자 허겁지겁 진흙과 자신의 체모로 인간을 빚었는데, 이것이 남성이다.
그래서 여성은 하늘신 아부카허허와 빛의 신 야나두허허의 속성을 닮아 예쁘고 매끈매끈한 외형에 섬세하고 부지런한 반면, 남성은 땅의 신 바나무허허의 속성을 닮아 게으르고 괴팍하며 털복숭에 크고 튼튼한 몸을 가지게 되었다고 한다.
4모링: 악의 신 예루리의 탄생
평소 바나무허허는 자신을 깨우는 오친에게 불만을 지니고 있었다. 그런데 오친이 바나무허허의 낮잠을 제때 깨우지 않아 인간을 만들러 가기로 한 약속에 바나무허허가 늦게 되었다. 이에 화가난 바나무허허는 오친에게 돌 두개를 집어던졌는데, 하나는 오친의 머리에 박혀 뿔이되고, 다른 하나는 오친의 가랑이 사이에 박혀 남성의 생식기로 변해버린다. 오친은 원래 여성이었으나 이 과정에서 남성과 여성의 생식기를 모두 갖춘 존재가 되고, 악의 신 예루리로 변해버린다. 아부카허허, 야나두허허에게 물려받은 공기와 빛으로 변할 수 있는 능력에 더해 바나무허허가 던진 돌뿔까지 합쳐져 뿔로 하늘을 찌르고 땅을 파 숨을 수 있게 되었다. 또한 양성이기 때문에 자가번식을 통해 자신과 같은 괴물을 무수히 만들어 신들과 전쟁을 벌인다.