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남성 혐오

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남성 혐오는 여러 의미로 사용된다.

  • 주로 반 여성주의자들이 여성혐오의 대칭점으로 제안하는 개념으로서의 남성혐오(misandry)
  • 남성에 대한 혐오감을 뜻하는 일반적 의미로서의 남성 혐오

1 여성혐오의 대칭점으로서의 남성혐오

남성혐오(영어: misandry,미산드리)라는 말은 여성혐오(misogyny)의 대칭점으로 쓰이는 말로 Misandry는 미소지니가 그리스어로 증오한다는 뜻의 미소스(μισέω)의 어근과 여성을 뜻하는 γυνή이 합쳐진 것을 본따 남성을 뜻하는 안드라스를 대신 결합한 말이다. 19세기에 나온 것으로 추측되며 영국의 보수 월간지 <스펙테이터> 1871년 4월호 기사에서 "남성혐오자"라는 말이 사용되었으며, 사전에 처음 등재된것은 1952년 <메리엄-웹스턴 대사전> 11호판이다. 또 프랑스어의 "Misandrie"를 독일어로 "Männerhaß"라고 번역한 것이 1803년에 나타난다.[1]

1.1 여성혐오와 남성혐오의 비대칭성

그러나 사회적 현상에서 여성혐오에 대응하는 남성혐오란 말은 성립하지 않는다.[주 1] 여성혐오가 사회가 공유하는 가부장제 이데올로기와 더불어 공고해지고 있는 반면, 남성혐오라 일컬을 만큼의 체계적이며 제도적인 반감은 존재하지 않는다.

사회학자 앨런 G. 존슨에 의하면 여성혐오와 비교될만한 반-남성 이데올로기가 존재하지 않기에 여성혐오와 남성혐오를 비교하는 것은 잘못이다.[2]

이러한 주장은 반-여성적 편견과 반-남성적 편견의 사회적 기반이 다르다는 점, 두 편견이 매우 상이한 귀결을 가져온다는 점을 무시하고 있다. 여성에 분노와 증오는 남성 특권 및 여성 억압의 일부로 여성됨(femaleness) 그 자체를 평가절하하는 여성혐오적 문화에 뿌리를 둔다. 하지만 위 현상에 대응하는 반-남성적 이데올로기가 존재하지 않기에, 여성의 (남성에 대한) 분노는 피억압집단으로써의 경험에서 기인하는 측면이 강하다. --'The Gender Knot' 중에서.[2]

마르크 A. 우엘레 역시 남성혐오에는 여성혐오에 비견될만한 체계적, 역사-초월적, 제도적, 법적 반감이 존재하지 않는다고 설명한다.[3] 인류학자 데이비드 D. 길모어 또한 남성혐오는 여성혐오에 비해 보편성이 떨어진다는 점을 지적하고 있다.[4][5]

페미니즘 철학자인 윤지영 교수 또한 남근질서에 대한 분노만이 있음을 지적했다.

이러한 맥락에서 남성혐오는 없다. 나아가 여혐혐이라는 여성혐오에 대한 혐오도 없다. 단지 남근질서에 대한 분노(indignation), 여성혐오에 대한 분노만이 있을 뿐이다. 혐오는 하위 계급자들을 향한 파토스로 기존 질서의 부조리를 재생산하는 방식이자 기존의 자리와 위치를 그대로 보존하는 방식이라면, 분노는 상위 계급자들 뿐만 아니라 자기 자신마저 뒤흔들어놓는 파토스로서 어떠한 것도 안전하고 안온하게 보전하려하지 않는 급진성을 띈다. 즉 여성혐오에 대한 비판적 문제제기와 일상의 배치방식 자체를 탈구하는 것은 기존질서의 보존에 기여하는 혐오라는 파토스의 연장으로 결코 볼 수 없기 때문이다. [6]

1.2 남성혐오라 주장되는 사례들

맨박스(남성이 남성다울것을 강요하는 것)를 남성혐오의 예시로 생각할 수 있으나, 결국 여성성을 가진 남성을 부정적으로 바라보는 것이기에 이 또한 여성혐오에 해당한다.

2 일반적인 의미에서의 남성 혐오

남성혐오, 혹은 남혐은 여성혐오를 단순히 요즘 나타나는 혐오감으로만 한정지어 해석할 경우에 성립하는 대립항이다.[7]

그러나 최근 인터넷상에서 나타나는 남성 외모 비하나 한남충 등의 표현은 인터넷상의 여성혐오성 단어 사용에 비해 1/6-1/8정도로 낮은 편이며,[8] 여성혐오에 관한 환기를 위한, 대개 풍자와 해악을 동반한 일시적 거울 전략(미러링)이 대부분이다.

그러므로 이를 명명하기 위해서는 '남성혐오'가 아니라 '여성혐오 혐오' 혹은 '남성 비하'[주 2]가 옳다. 왜냐하면 이것을 '남성혐오'라고 칭하면 '여성혐오 혐오'에 기저를 둔 일시적 거울 전략이나 여러 페미니스트적 일체 활동이 남성혐오로 명명되면서 그 위상과 의미를 격하시키기 때문이다. 소위 '남성혐오'는 꼴페미, 페미나치 등의 이름 붙이기와 마찬가지로 페미니즘 혹은 여성의 저항을 격하하려는 한 방법이거나, 일부 남성들의 퇴행적 호소이기도 하다. 또한, 이러한 명명화는 페미니스트의 활동의 의의를 깎아내림으로써 여성혐오를 중심으로 한 남성 중심 문화를 강화한다.

또한 기존의 여성혐오적 표현과 남성 비하적 표현에는 근본적인 감정의 차이가 있다. 기존의 여성혐오적 표현은 강자의 위치에 있는 남성이 약자에 위치에 있는 여성을 일방적으로 혐오하는 양상을 보였다.현대의 여성혐오 또한 경젱에서 패배한 남성들이 약자에 있는(있다고 생각하는) 여성을 상대로 분노를 표출하는 경항을 보인다. 하지만 최근에 등장한 남성 비하적 표현은 남성의 폭력에 대한 공포심이 다른 방향으로 표출됬다는 차이가 있다. 즉 여자만 보면 발정이나 나는 한남충 xx라는 비하적 표현의 이면에는 자신도 언제든지 성폭력의 피해자가 될 수 있다는 공포심이 있다고 볼 수 있다. 결국 이러한 남성 비하적 표현의 궁극적인 원인은 남성에 의하여 저질러지는 여성에 대한 폭력이다.

3 부연 설명

  1. 심지어 혐오라는 단어의 혐(嫌)자에 이미 ‘계집 녀’가 들어가 있는 것은 주지의 사실이다.
  2. 혐오와 비하는 다른 표현이다. 물론 혐오에 비하가 들어가긴 하지만, 혐오는 강자가 약자에게 하는 감정인 반면, 비하는 약자가 강자에게도 할 수 있기 때문이다.

4 참조

  1. 위키백과 한국어판
  2. 2.0 2.1 Johnson, Alan G. (2005). The Gender Knot: Unraveling Our Patriarchal Legacy (2, revised ed.). Temple University Press. p. 107. ISBN 1592133843. 
  3. Flood, Michael, ed. (2007-07-18). International Encyclopedia of Men and Masculinities. et al. London; New York: Routledge. ISBN 0-415-33343-1. 
  4. Gilmore, David G. Misogyny: The Male Malady. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2009, pp. 10–13, ISBN 978-0-8122-1770-4.
  5. "Misandry#Asymmetry with misogyny". 영어 위키백과. 
  6. 윤지영 전복적 반사경으로서의 메갈리안 논쟁 - 남성 혐오는 가능한가, 한국여성철학 제24권
  7. 이민경. 우리에겐 언어가 필요하다. 봄알람. p. 116. 그러나 학술용어로서의 여성혐오 말고, 단순히 요즘 나타나는 혐오감만 뜻하는 경우에는 남성혐오와 여성혐오라고 불러볼 수 있습니다. 
  8. http://m.econovill.com/news/articleView.html?idxno=272560