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여성혐오

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여성혐오(misogyny)란 여성에 대한 멸시나 업신여김, 또는 여성에 대한 편견, 나아가 여성을 남성과 동등한 주체로 인정하지 않고 열등한 존재, 위험한 존재 또는 성스러운 존재 등으로 여기는 일체의 타자화를 뜻한다.[1] 여성을 좋아한다 혹은 여성숭배의 의미를 지닌 필로지니(philogyny) 또한 여성을 타자화한다는 면에서 여성혐오라는 점이 중요하다.

"페미니즘이 부정하고 있는 것은 '남성성'이지 개개의 '남성 존재'가 아니다. 만약 '남성'으로 분류되어 있는 자들이, 여자들이 그렇게 생각하듯, '나라는 존재를 긍정하고 싶다'고 생각한다면 - 그리고 그것은 누구에게 있어서도 정당한 바람이다 - 여자들이 여성 혐오와 싸워왔듯이 남자들도 자신의 여성 혐오와 싸우는 수밖에 없을 것이다."

- 우에노 치즈코, <여성혐오를 혐오한다>

1 정의

1.1 어원

여성혐오는 영어 단어 미소지니(misogyny)의 번역어로, 부정적 의미의 접두사 'mis-'와 여성을 뜻하는 'gyn'의 합성어이다. 이 단어는 고대 그리스의 "misogunia (μισογυνία)"에서 유래된 것으로 안티파터(Antipater of Tarsus)가 비극작가인 에우리피데스의 극작을 평하며 사용한 용례가 남아 있다.[2]

미국의 영문학 연구자 이브 세지윅(Eve Kosofsky Sedgwick)이 19세기의 영국 문학을 분석하기 위해 만들어낸 개념이라는 주장도[3]이 있으나 사실이 아닌 것으로 보인다. 1985년 저서 "Between Men: English Literature and Male Homosocial Desire"의 9장 "Homophobia, Misogyny, and Capital: Our Mutual Friend"에서 미소지니를 다루고 있으나 개념을 최초로 정립하였다고 보기는 어렵다.[4]

1.2 번역 논란

초기 미소지니 혹은 미조지니는 여성을 싫어한다는 의미로서 사용되었고 이에 따라 한자문화권에서 이를 여성혐오 또는 여성증오라고 번역하였다. 당대의 맥락에서 이러한 번역 자체는 문제가 되지 않았다. 오해가 빚어지는 이유는 최초의 용례에서 나아가 여성혐오를 가리키는 의미의 폭이 넓어진 데 있다.

'미소지니'라는 말은 여자를 현실에서 소외시킨 모든 태도와 방법과 의식을 함축하게 된다. 이 낱말은 이제 '여성혐오'라는 본디의 뜻보다도, 여자를 남성입문의 발판으로, 구원의 여인상으로, 다른 세계의 안내자로 특화하여 여자를 삶에서 배제시키려는 모든 환상과 편견을 더 많이 의미하게 되지만, 그 말을 어느 시점에 한 번 번역한 말인 '여성혐오'는 내내 그 말 그대로 남는다. 모든 낱말은 그 말로 이루어진 사유와 함께, 그 말로 매개되는 삶과 함께 그 의미의 폭과 깊이가 달라지지만 그 번역어도 반드시 그 본래의 말과 같은 방향으로 변화를 하는 것은 아니다. 여기서 비롯되는 불일치는 단순한 번역 일화로 그치지 않고 자주 사회적 오해로 발전한다. '여성혐오'라는 번역어의 운명이 그와 같다.[5]

1.3 의미의 확대

1949년, 시몬 드 보부아르제2의 성(性)을 발표하며 여성혐오적 작가들에게 가한 비판과 더불어 그가 남긴 유명한 말에서 미소지니의 의미 폭은 오늘날과 같이 확대되었다.

보부아르는 축자적 의미에서 여성을 혐오(싫어하고 미워)하는 즉, 여성을 싫어하는 것뿐만 아니라 나아가 여성을 여성을 동등한 주체로 인식하지 않고 소외시키는 모든 태도와 방법을 비판하였다.[5] 반복하건대, 여성혐오는 여성에 대한 멸시나 업신여김, 또는 여성에 대한 편견, 나아가 여성을 남성과 동등한 주체로 인정하지 않고 열등한 존재, 위험한 존재 또는 성스러운 존재 등으로 여기는 일체의 타자화를 뜻한다.[1] 따라서 여성을 싫어한다는 의미로서의 '미소지니'에 대응하는, 여성을 좋아한다 혹은 여성숭배의 의미를 지닌 필로지니(philogyny) 또한 여성혐오가 된다.

여성은 태어나는 것이 아니라 만들어진다. 생물적·심리적·경제적 운명이 여성의 사회적 지위를 결정하는 것이 아니다. 여성적이란 말로 표현되는, 남성과 고자의 중간에 위치한 여성이란 존재를 만드는 것은 그들이 속한 총체적 문화 바로 그것이다. --제2의 성 중에서

예컨대, 스스로 '여성스러움'의 잣대로써 자기검열을 하는 여성이나, 여성에게 '여자다움'을 기대하는 이성애자 남성 또한 여성혐오에 해당하는 것이다. 이렇듯이 여성 혐오에 증오와 멸시 뿐이 아닌 다양한 형태의 타자화와 억압이 더해지면서, 여성 혐오의 혐오는 기득권층 아래 소수자를 지배하기 위한 총체적 사상과 행동의 집합체로 의미가 확대되었다. 현재는 사회문화에서 소수자 억압을 설명할 때도 소수자(약자) 혐오 라는 단어가 널리 쓰인다. 예를 들어 동성애자 혐오, 인종 혐오, 장애인 혐오 등이 그렇다.

2 양상

여성혐오는 사회적 배제, 성차별, 남성중심주의, 가부장제, 그리고 남성특권발상들, 여성 비하, 여성에 대한 폭력, 그리고 여성에 대한 성적 대상화를 포함하여 여러가지 방식으로 나타난다.[6][7]

고대 세계에 관한 신화 뿐만 아니라 여러 종교 신화(설화) 속에서도 여성혐오가 발견된다. 또한, 많은 서양 철학자들과 사상가들이 여성혐오적이라는 비판을 받는다.[8]

또한 여성혐오는 남초 집단에서 더욱 두드러지는 양상을 보인다. 남초집단에 소속된 경험이 있는 사람들이라면 수위의 차이는 있어도 여성혐오적 발언을 하거나 들은 경험이 한번 이상은 있을 것 이다. 이는 또한 남고나 공학의 남자분반 등 남성 청소년 집단에서 심각한 문제인데 여성이 배제된 공간에서 남성사회 구축을 통해 여성혐오적 정서를 공유하기 때문이다. 일베저장소나 디시인사이드 등 여성혐오적 정서를 기반으로 한 쾌락 중심 커뮤니티도 쉽게 접근이 가능한데, 청소년들은 자극을 더 민감하게 받아들일 수 있어 이런 커뮤니티의 영향을 더 쉽게 받는다. 이렇게 여성혐오적인 컨텐츠를 무비판적으로 수용하며 성장해 여성혐오적인 성향이 고정되면 향후 심각한 문제들을 야기할 수 있다.

2016년 한국언론진흥재단의 조사 결과 '한국 사회의 여성혐오 문제가 심각하다' 질문에 전체응답자(1,039명)의 74.6%가 동의했다.[9] 많은 사람들이 우리 사회의 여성혐오 문제를 실감하고 있다.

3 혐오의 단계로 보는 여성혐오의 양상

3.1 1단계 : 교묘한 차별적 행위

스테레오 타입, 개그, 루머, 비슷한 생각을 가진 사람들과의 대화, 부정적 정보는 받아들이고 긍정적 정보는 차단, 몰이해한 발언 등을 포함한다.

  • '김치녀', '김여사', '된장녀' 같은 단어 사용
  • 여성성과 결부된 외모비하
  • 여성은 사치스럽다는 편견
  • 여성은 이성에게 금전적으로 기생한다는 편견
  • 여성은 운전을 미숙하게 한다는 편견
  • 여성은 수학을 못한다는 편견
  • 여성은 섬세하고 상냥하다는 편견
  • 위의 예는 인간 보편의 속성임에도 불구하고 여성성과 결부된 가시화를 이용해 '여성은 대부분 이렇다'라는 부정적 속성을 여성성에 덧씌운다.
  • 최근 인터넷 상에서의 여성혐오는 심각한 수준이다. 다음소프트의 블로그/트위터 게시물 92억건중 여성혐오성 단어 사용 조사에 따르면 2014년-21,729건, 2015년-944,724건으로 남성혐오성 단어에 비해 8배가량 더 많이 언급되었다.[10]

한국 사회는 주류가 사용하는 여성 혐오 단어를 꾸준히 만들어왔다. 모단걸 - 이대녀 - 된장녀 - 김치녀 - 꼴페미 - 여시충 - 메갈년 이 그 예이다. 진보적인 가치를 외치고, 평등을 외치는 여성 모두를 비하 단어로 지칭하는 현상은 우리 사회의 여성혐오를 잘 보여준다.

3.2 2단계 : 차별과 편견적 행위

희생양 만들기, 모욕/경멸적 언사, 비웃음, 사회적 기피, 비인간적 대우를 포함한다.

  • 여성이 많은 성관계를 맺으면 걸레, 창녀로 취급하고 해당 여성을 희생양으로 만들어 사회 집단에서 배제하고 탈락시키는 것
  • 여성이라는 이유로 쉽게 시비를 걸고 불쾌하거나 성희롱인 발언을 하는 것. *여성이라는 이유로 남성과 동등하게 대하지 않고 집단에서 배제하며, 남성과 다르게 '꽃'처럼 대우하는 것
  • '어머니'에 대한 찬양과 동시에 '아줌마'에 대한 혐오와 배제
  • 성녀-창녀 구도의 이분화와 프레임을 통한 찬양/배제. 예를 들어 남성의 입맛에 맞는 여성을 개념녀라 칭하고 입맛에 맞지 않는 여성을 김치녀로 칭하는 것이 그 예이다.

남성은 이러한 여성 억압 구조를 통해 번식에 필요한 여성과 쾌락을 제공하는 여성을 동시에 획득한다.

3.3 3단계 : 구조적 차별

괴롭힘, 고용에서의 차별, 사회적 배제, 주거지 차별, 교육에서의 차별을 포함한다.

  • 여자아이라는 이유로, 남자아이들의 괴롭힘과 분풀이 대상이 되는 것. 이 경우 문제제기를 하면 좋아하기 때문이라는 말을 듣게 된다.
  • 취업시장에서 여성이라는 이유만으로  차별을 받거나 능력이 충분함에도 승진 대상에서 제외 되는 유리천장
  • 같은 일을 하고도 임금을 적게 받는 것과 같은 성별임금격차
  • 임신을 이유로 퇴사시키는 등 모성차별
  • 기울어진 운동장
  • 여초 직군이었던 곳에서 여성이 아닌 남성을 고속승진시키는 유리 에스컬레이터
  • 과거에는 심지어 여성으로 태어날 경우 교육을 받지 못하거나 관직에 오르지 못하는 구조적 차별도 존재했다.

많은 사람들은 여성이 실제로 남성보다 능력이 덜하기 때문에, 직무에 적합하지 않기 때문에 취업과 승진에 있어 불이익을 받는 것이라고 주장한다. 또한, 기업의 입장에서 그것이 더 이익이 되기 때문에 여성을 적게 뽑는 것이라고 말한다. 그러나 여러 연구에 의하면 이는 전혀 사실이 아니다. 경영학 교재로 널리 쓰이는 스티브와 티모시의 조직행동론 16판에서 다양성 관리[주 1]의 성별 부분을 살펴보자.[11] 이 부분은 성별과 업무 수행에 관한 여러가지 논문의 메타 분석을 통해 도출된 결론이다.

작은 일들이 여성이 업무에 있어 남성만큼 뛰어난가에 관해 논란과 오해, 근거없는 의견을 불러일으킨다. 사실, 업무수행에 관한 최근의 메타분석은 여성이 남성에 비해 수행 측정에 있어 약간 더 높은 점수를 획득했다는 것을 드러냈으며(그런데도, 편견에 근거한 우리의 토의는 남성을 더 승진시킬 것이라고 평가했다.)문제 해결 능력, 분석 스킬, 경쟁의식, 동기(의욕), 사회성, 학습 능력에 있어 일관적인 남녀 차이가 전혀 없다고 밝혔다.[주 2]

3.4 4단계 : 폭력적 행위

기물 파손, 협박, 폭행, 테러리즘, 훼손을 포함한다.

  • 도촬 혹은 합의 성관계 동영상등을 유포하는 것
  • 스토킹을 하고 폭력을 가하는 것
  • 가정에서의 아내 폭행
  • 빈번히 일어나는 데이트 폭력
  • 여성 집단의 상징에 대한 파손
  • 여성 집단을 향한 위협이나 테러
  • 강남역 여성표적살인


  • 가정폭력 피해자의 91.7%가 여성이며(해바라기센터 지원자)[12] 가정폭력 발생률은 10년전에는 34.1%에서 현재 54% 로 크게 증가했다.
  • 성인음란물 사이트 47개를 조사해본 결과 47개 사이트 모두 디지털 성범죄 게시물을 포함하고 있었다.
  • 경찰청 통계에 따르면 데이트 폭력 피해자의 92%가 여성이고 데이트폭력 사건은 매년 7천여건씩 발생한다.

3.5 5단계 : 개인에 대한 극단적 폭력 행위

여성에 대한 살인, 강간, 방화, 연인 살해, 염산테러 등이 해당된다.이러한 극단적 폭력 행위는 단순히 여성이 남성에 비해 힘이 약하여 생기는 것이 아니다. 여성보다 힘이 약한 아동과 노인은 여성에 비해 범죄 피해율이 낮다. 이는 여성혐오적 사상으로 인한 여성의 성적 기호, 도구화와 잘못된 여성상으로 인해 나타난 결과이다. 강남역 여성표적살인 사건 시에 범인은 여성에 대한 잘못된 생각(여성은 자신을 무시해서는 안되는 존재인데, 여성들이 자신을 무시하여 화가 났다)을 갖고 여성만을 표적으로 삼아 살인을 벌였다. 살인 뿐만 아니라, 여성의 거절은 좋다는 뜻과 같다는 비뚤어진 여성상, 강간을 하면 여성도 즐긴다는 여성상, 여성은 자신에게 이별 통보를 해선 안된다는 여성상 등 사회가 만들어낸 여성 혐오 안에서 여성을 규정하고 그 테두리를 벗어난 여성에게 개인적 응징을 가하는 모습으로 극단적 폭력 행위가 나타나고 있다. 이는 분명 사회 전반적 인식 개선이 필요한 심각한 문제이며, 이러한 극단적 폭력 행위를 별 거 아닌 것으로 치부하는 경찰의 인권 교육, 법 제도의 꾸준한 개정이 필요하다.

  • 최근 이슈가 되었던 회원수 100만명의 성인음란사이트 소라넷에는 의식을 잃은 여성을 함께 강간할 초대남을 구한다는 집단 강간 모의글이 사진 인증과 함께 하루에도 몇건씩 올라왔다.
  • 밀양 집단강간 사건과 그 외 유사한 집단 강간 사건들이 수도 없이 끊이지 않고 보도되었다.
  • 대검찰청 통계를 분석해보면 하루 평균 10.5건의 강간사건이 발생하고있고 피해자의 98.3%가 여성이다. 한국형사정책연구원의 조사에 따르면 강간 범죄 신고율이 6.1%정도밖에 되지 않는다고하니 실제로는 더 많은 강간 범죄가 일어나고 있는 것으로 예상된다. 강간을 포함한 성범죄가 4년간 60%이상 급증하였고 성폭력범 재범률도 3년간 4%가량 증가했다. 우리 사회의 여성혐오가 심화되고 있는 것으로 볼 수 있다.
  • 이전 혐오 단계에서 언급했던 연인간의 데이트 폭력으로 죽음에 이르는 피해자가 한해 100명이 넘으며, 이는 여성이 남친 혹은 남편에게 3일에 한 명 꼴로 살해당하고 있음을 뜻한다. 최근 5년간 데이트 폭력으로 인한 사망사건은 645건(경찰청)으로, 역시 우리사회의 심각한 여성혐오 문제이다.
  • 한국 여성의 전화에 의한 검찰청 통계 분석에 따르면, 여성 살해범의 동기는 '이별을 요구하거나 재결합을 거부해서'가 1위였으며,[13] 이는 여성 혐오로 인한 잘못된 여성상에서 벗어났을 때 여성 살해가 이루어진다는 증거이다.

3.6 6단계 : 페미사이드

의도적이고 시스템적으로 한 집단의 인간을 말살시키는 행위.

  • 여성혐오 6단계는 여아낙태를 예로 들 수 있다. 1990년대는 출생 남아 100명당 출생 여아 수가 급격히 줄어든 때다. 출생 남아 100명에 출생 여아 수는 80년대 초반까지 95명에서 86년 89.5명, 90년 85.8명까지 줄었다. 조영태 서울대 보건대학원 교수(인구학)는 "당시 아이를 적게 낳으면서 아들만 낳으려는 사회 분위기가 확산된 가운데 초음파를 이용한 태아감별법이 보편화하면서 여아에 대한 낙태과 남아 선택 출산이 많았다"고 말했다. 지금도 중국, 인도, 코카서스 지역 등에서는 남아선호현상으로 연간 1억명의 여성 태아가 사라지고 있다.(영국 이코노미스트 보도내용)

4 원인

여성혐오는 아주 오래전부터 있어왔다. 인류역사의 시작부터 신체적으로 약한 여성은 사회적으로도 약자의 입장에 있었고 심각한 차별, 폭력, 강간, 살해등을 당해왔다.

신자유주의시대로 접어들면서의 여성혐오는 경쟁에서 패배한 남성들이 사회적 분노를 신자유주의를 전개하고 있는 권력층에게 향하지 않고 약자인 여성에게 향하는 것이 특징이다. 현대사회에서는 청년 실업 문제가 심화되고 여성의 사회 진출이 이전보다 활발해지면서 '여성이 남성의 일자리를 위협한다'고 생각하거나 데이트비용, 결혼비용등의 문제로 '여성은 남성의 경제력에 무임승차하는 존재'로 여기는 남성들이 여성혐오를 확산시키고있다.[14] 실제로 최근(2015년)에 멀티플레이어 비디오 게임 헤일로 3 플레이어들을 대상으로 수행된 한 진화심리학 연구에 따르면 실력이 상대적으로 낮은 남성들이 그렇지 않은 남성들에 비해 여성 플레이어를 비난하는 발언을 더 자주 하는 것으로 나타났다.[15]

5 해결 방법

끊임없이 성찰하고 반성하는 과정을 통해 작은 것에도 자신이 성차별적인 행동을 하고 있지 않은지 살피는 것 부터가 시작이다. 주변사람들이 여성혐오적 발언이나 행동을 한다면 그 자리에서 바로 지적해주고 성범죄 피해자에게 2차 가해가 될 수 있는 발언을 하지 않는 등 작은 일 부터 실천하는 것이 좋다. 나아가 여성인권단체에 후원을 하고 서명운동이나 여성인권을 위한 시위등에 참여하는 등 적극적인 행동을 하는 것도 좋다. 여성혐오는 우리 사회에 오랜 기간 뿌리깊게 박혀있기 때문에 없애기 쉽지 않지만, 많은 사람들이 여성혐오에 대해 인지하고 여성을 남성과 같은 인간으로 바라볼 때 우리는 그 여성 혐오를 차차 없앨 수 있을 것이다.

6 여성혐오 성향의 사이트

7 여성혐오 인물

8 분야별 여성혐오

9 같이 보기

10 부연 설명

  1. 다양성 관리는 기업의 성과를 최대한으로 끌어올리기 위한 조직 관리 방법 중 하나라는 점을 유념하자.
  2. 더 자세한 고용 차별의 내용은 조직행동론다양성 - 성별 부분을 참조.

11 참조

  1. 1.0 1.1 "여성혐오". 네이버 지식백과. 
  2. "Misogyny". 영어위키백과. 
  3. https://univ20.com/43000
  4. Eve Kosofsky Sedgwick (January 1985). Between Men: English Literature and Male Homosocial Desire. Columbia University Press. ISBN 978-0-231-08273-0. 
  5. 5.0 5.1 http://www.hani.co.kr/arti/opinion/column/760585.html
  6. Code, Lorraine (2000). 《Encyclopedia of Feminist Theories》 1판. London: Routledge. 346쪽. ISBN 0-415-13274-6.
  7. Kramarae, Cheris (2000). Routledge International Encyclopedia of Women. New York: Routledge. pp. 1374–1377. ISBN 0-415-92088-4.
  8. Clack, Beverley (1999). Misogyny in the Western Philosophical Tradition: A Reader. New York: Routledge. pp. 95–241. ISBN 0-415-92182-1.
  9. 관련기사
  10. 관련기사
  11. Stephen P.Robbins&Timothy A.Judge. Organizational Behavior.p79~p80. PEARSON
  12. 관련기사
  13. http://www.segye.com/content/html/2017/03/15/20170315003589.html?OutUrl=naver
  14. "20대 남성들 “나는 군대가고 취업도 힘든데…” 비뚤어진 표적". 한계레 신문. 
  15. Ponti, Giovanni; Kasumovic, Michael M.; Kuznekoff, Jeffrey H. (2015). "Insights into Sexism: Male Status and Performance Moderates Female-Directed Hostile and Amicable Behaviour". PLOS ONE 10 (7): e0131613. ISSN 1932-6203. doi:10.1371/journal.pone.0131613.