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우에노 치즈코

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우에노 치즈코 (上野千鶴子, 독음:うえの ちづこ, 1948년(쇼와 23년) 7월 12일 - )는 일본의 페미니스트, 사회학자. 전공은 가족사회학, 젠더론, 여성학이다. 도쿄대학교 명예교수, 리츠메이칸대학 대학원 첨단종합학술연구과 특별초빙교수이다[1]. 박사(문학) (도쿄대학교)[2].

NPO법인 위멘즈 액션 네트워크 (WAN) 이사장[3], 일본사회학회이사, 전 관동사회학회회장 (2005년~2006년), 일본학술회의 회원, 슈레 대학 어드바이저, <헤이트 스피치와 레이시즘을 뛰어넘는 국제 네트워크> 공동대표를 임하고 있다.

일본 위안부 문제의 해결을 지향하는 모임에 소속되어 있다.

1 경력

토야마현 나카니이카와군 카미이치마치 출신이다. 아버지는 내과의였다. [4]

구조주의 문화인류학과 사회과학의 경계를 다룬 이론사회학에 대한 연구자가 되어, 이 시기의 1970년대 논문은 <구조주의의 모험>에 정리되어 있다. 1980년에 마르크스주의 페미니즘을 알게되고, 이를 소개하며 연구했다. 저서로는 <가부장제와 자본제도 - 마르크스주의 페미니즘의 지평>(1990년)이 있다. 이후 그녀 자신도 마르크스주의 페미니스트가 된다.

또한, 사상 수입이 아닌 일본의 여성 문제 역사의 정비에도 힘써[5] 1970년대에 일어난 우먼리브운동의 재평가도 일어났다[6].

<섹시 걸의 대연구>(1982년)는 표지 커버에 추천문을 보낸 쿠리모토 신이치야마구치 마사오, 츠루미 슌스케 등에게 평가되어, 문화인류학기호론・표상문화론 등의 방법을 사용하여 현대 소비사회를 논하는 페미니스트로서 알려지게 되었다. 특히 1987년에서 1988년에 걸쳐 여론을 흔든 아그네스 논쟁에 아그네스 장을 옹호하는 측에 참가했다.[7]

1990년대 이후도 가족건축개호복지문제와 문학심리학사회심리학 등 학문 영역을 논하고 있다. 근대가족론으로서 <근대가족의 성립과 종말>(1994년)등이 있고, 그것을 발전시켜 근대국가론을 다룬 <내셔널리즘과 젠더>(1998년)와 간호 문제에 파생된 저서도 있다.

박사과정 퇴학 후에 마케팅 계의 씽크탱크로 일했던 적도 있어, 소비사회론의 저작도 많다.[8]

문학론으로는, 오구라 치카코, 토미오카 타에코와의 정담 <남류문학론>(1992년), <우에노 치즈코가 문학을 사회학하기>(2000년) 등이 있다. 현대 하이쿠 작가였던 시기도 있어, <황금경(엘 도라도) 우에노 치즈코 모음집>(1990년)이 있다.

그 외, 성애(섹슈얼리티)론, 시민운동론, 학교론 등 다양한 분야에서의 저작도 다수 있다. 또한 논문집 <일본의 페미니즘>과 <이와나미 여성학사전>, <이와나미 강좌 현대 사회학>, <사회학 문학 사전>등의 공동 편집자도 임하고 있다.

2013년에 <케어의 사회학... 당사자주의 복지사회에>로 도쿄대학교로부터 박사(문학)를 취득했다[2].

1.1 학력

1.2 직력

재외연구

1.3 수상경력

2 논쟁과 비판

우에노는 각종 분야에서 발언하여 많은 논쟁에 관여되었으며, 그 언동은 간혹 비판이나 지지를 받아왔다[9].

우에노가 관여한 대표적인 논쟁은 [아그네스논쟁]이며, 일단 아그네스 비판파로 기울어져 가던 흐름이 우에노가 토론(의론)에 참여한 결과, 한번에 흐름을 역전시킬 정도였다고 알려져있다.[10] 당초 [어른의 공간에 어린이를 들이지마]라는 [하야시(하야시 마리코) 나카노(나카노 츠바사)] 대 아그네스 챈 논쟁은, 우에노에 의해 <일하는 어머니의 문제>로 변화하여, 다양한 분야의 논객이 참전하는 일대논쟁이 되었다. [11]

페미니즘 내부의 논쟁에서는, 이를테면 에코로지컬 페미니즘을 주창한 아오키 야요히에 대해, 남성우위의 문화 이데올로기에 지나지 않는다며 거센 논전을 꾀하였다. 이를테면 에코페미논쟁에서, 우에노측의 주장은 <여자는 세계를 구할수 있을까>(1985)등에 정리되어 있다.

2013년 10월에 야마나시현 야마나시시가 우에노에게 재택의료와 같은 주제로 한 강연을 의뢰하여 공식사이트에서 참가자를 모집했다. 그러나 시민들이 "과거에 문제 발언을 다수 행한 우에노를 부르는 것은 이상하다"는 등 클레임이 발생한 것을 이유로 모치즈키 키요타카 시장이 강연중지를 결정하여 우에노에게 통지하였다. [12][13] 이에 대하여 우에노는 자신의 블로그에서 "(협박을 받은 것은 아닌데도) 시는 편리한 자주규제를 행하고 있다"와 같은 반론을 실어, 해당시의 대응을 비판하였다. 이후 시민들로부터 이번엔 (강연)개최를 요구하는 항의를 받게되어 잘못을 인정하고 방침을 철회하여 강연회 개최를 결정하였으며, 2014년 3월 18일에 열린 강연의 서두에서 모치즈키 시장이 [우에노 선생님께 무례를 범하였다]고 사죄하였다[14].

이외 비판의 주된 내용은 사이토 미나코 <문단아이돌론>(2002)에 정리되어있다.

3 발언 등

3.1 헤노코 용인을 강간으로 형용

  • 2013년 12월 26일에 우에노 치즈코 자신의 트위터상에서, 내각총리대신인 아베 신조에 대하여 "[헤노코] 승인에 나카이마 히로카즈 지사[주 1]. 오키나와의 마음을 돈으로 파는건가? 아니, 강간한뒤 돈다발을 던지고 사라지는 남자와 같은 아베 정권의 "각별한 고배[주 2]"라고 발언하였다[15].

3.2 그 외

  • 전 교토대학전공투(전학 학생 공동 투쟁 회의) 활동가이다[16].
  • 보지,라고 외쳐도 누구도 아무런 반응을 하지 않게 될 때까지, 나는 보지라는 말을 계속 하게 될 것이다. 라고 말했다[17].
  • 2012년 12월에는 아사히신문 be의 "고민의 도가니"에서 남자중학생으로부터 자신의 남성으로서의 성처리를 어떻게 해야 좋을까요?라는 상담이 있었는데, "숙녀[주 3]에게 "하게해줘"라고 부탁하면 된다"고 답변하였다[18].
  • 2014년 6월 28일, 국제기독교대학 본관에서 "도쿄◇반차별 패널전 <헤이트스피치 -싸우는 시민들->이라는 이벤트를 개최하였다[19].

4 저서

4.1 한국어 발매된 저서

국내에서 발매된 순서로 나열. 제목-공동 저자-번역-출판사-발매일-ISBN 순.

  • <90년대의 아담과 이브>(절판), 동풍, 1991-09-01, ISBN : 9788973280551
  • <스커트밑의 극장>(절판), 논장, 1991-11-01, ISBN : 5000085976
  • <가부장제와 자본주의>, 녹두, 1994-10-01, ISBN : 9788973280551
  • <내셔널리즘과 젠더>(구판 절판), 이선이 옮김, 박종철출판사, 1999-12-15, ISBN : 9788985022248
  • <여자놀이>, 보고사, 2000-04-28, ISBN : 9788984330344
  • <경계에서 말한다> 조한혜정 공동, 김찬호, 사사키 노리코 옮김, 생각의나무, 2004-07-22, ISBN : 9788984983502
  • <인간을 넘어서>, 나카무라 유지로 공동, 정화경 옮김, 당대, 2004-08-06, ISBN : 9788981631154
  • <화려한 싱글, 돌아온 싱글, 언젠간 싱글>, 나일등 옮김, 이완정 감수, 이덴슬리벨, 2008-08-17, ISBN : 9788991310155
  • <결혼제국>, 노부타 사요코 공동, 정선철 옮김, 이매진, 2008-11-24, ISBN : 9788990816733
    • (개정판) <싱글, 행복하면 그만이다>, 나일등 옮김, 이완정 감수, 이덴슬리벨, 2011-10-04, ISBN : 9788991310353
  • <근대가족의 성립과 종언>, 이미지문화연구소 옮김, 당대, 2009-03-30, ISBN : 9788981631468
  • <여성혐오를 혐오한다>, 나일등 옮김, 은행나무, 2012-05-02, ISBN : 9788956606217
  • <위안부를 둘러싼 기억의 정치학>, 이선이 옮김, 현실문화, 2014-07-21, ISBN : 9788956606217
  • <독신의 오후>, 오경순 옮김, 현실문화, 2014-06-10, ISBN : 9788965640905
  • <아들이 부모를 간병한다는 것>, 히라야마 료 공동, 류순미, 송경원 옮김, 어른의시간, 2015-02-05, ISBN : 9791195445301
  • <여자들의 사상>, 조승미, 최은영 옮김, 현실문화, 2015-08-01, ISBN : 9788965641711
  • <누구나 혼자인 시대의 죽음>, 송경원 옮김, 어른의시간, 2016-11-15, ISBN : 9791187438021
  • <느낌을 팝니다>, 나일등 옮김, 마음산책, 2016-11-25, ISBN : 9788960902844
  • <비혼입니다만, 그게 어쨌다구요?!>, 미나시타 키류 공동, 조승미 옮김, 동녘, 2017-01-16, ISBN : 9788972978596

4.2 단독 저서

국내에서 발매된 책은 굵게 강조, 한국어 제목을 병기.

  • <섹시걸의 대연구 - 여성을 읽는 방식, 읽혀지는 방식, 읽히게하는 방식>(코분사 캇파 북스 1982년, 이와나미현대문고 2009년)
  • <자본제와 가사노동 - 마르크스주의 페미니즘의 문제구제(構制)>(카이메이사, 1985년)
  • <구조주의의 모험>(케이소서방, 1985년)
  • <여자는 세계를 구할수 있을까>(케이소서방, 1986년)
  • <여자라는 쾌락>(케이소서방, 1986년)
  • <마자콘(=마마보이)소년의 미로-여자와 남자의 미래> (카와이 북클렛 1986년)
  • <"나"찾기 게임-욕망사민사회론>(치쿠마서방,1987년)후에 문고
  • <여자놀이>(가쿠요서방,1988년) - (한국어) <여자놀이>
  • <접근조우 - 우에노치즈코대담집>(케이소서방, 1988년)
  • <스커트 밑의 극장 - 사람은 왜 팬티에 집착하는가>(카와데서방신사 1989년)후에 문고 - (한국어)<스커트밑의 극장>
  • <미드나이트콜>(아사히신문사, 1990년)후에 문고
  • <가부장제와 자본제-마르크스주의 페미니즘 지평> (와카나미서점, 1990년/와카나미현대문고, 2009년)
  • <성애론 - 대화편>(카와데서방신사,1991년) 후에 문고
  • <세종의 발상 - >(리브로포트, 1991년)
  • <うわの空[주 4] - 독일 하루살이>(아사히신문사, 1992년) 후에 문고
  • <근대가족의 성립과 종언>(이와나미서점, 1994년) - (한국어)<근대가족의 성립과 종언>
  • <발정장치 - 에로스의 시나리오>(치쿠마서방, 1998년)
  • <내셔널리즘과 젠더>(세이도사, 1998년) - (한국어)<내셔널리즘과 젠더>
    • 신판 : 이와나미현대문고, 2012년 - (한국어)<위안부를 둘러싼 기억의 정치학>
  • <급진적으로 말하면… - 우에노 치즈코 대담집>(헤이본사, 2001년)
  • <우에노 치즈코가 문학을 사회학한다>(아사히신문사, 2000년) 후에 문고
  • <가족을 넣는 상자 가족을 뛰어넘는 상자>(헤이본사, 2002년)
  • <차이의 정치학>(이와나미서점, 2002년)
  • Nationalism and Gender (Melbourne: Trans Pacific Press, 2004)
  • <잘가, 학교화사회>(타로지로사, 2002년/치쿠마문고, 2008년)
  • <국경 상관없이>(아사히신문사, 2003년/문고, 2007년)
  • <늙어갈 준비 - 간호 하는 것 받는 것>(가쿠요서방, 2005년/아사히문고, 2008년)
  • <살아나가기 위한 이상 - 젠더평등의 덫>(이와나미서점, 2006년)
  • <혼자인 분의 노후>(호우켄, 2007년)
  • <남자 혼자의 길>(호우켄, 2009년) - (한국어)<독신의 오후>
  • The Modern Family in Japan (Melbourne: Trans Pacific Press, 2009년) 
  • <혼자인 오후에>(일본방송출판협회, 2010년) - (한국어)<느낌을 팝니다>
  • <여성혐오>(키노쿠니야서점, 2010년) - (한국어)<여성혐오를 혐오한다>
  • <"여자"의 사상 우리는 당신을 잊지 않는다>(집영사 인터내셔널, 2013년) - (한국어)<여자들의 사상>

4.3 공동 저서

  • (미야사코 치즈루) <다형도착 매끈매끈대담>(소겐샤, 1985년)
  • (타카다 마사토시・노다 마사아키・오쿠노 타쿠지・이노우에 쇼이치) <현대세태 탐험학>(아사히신문사, 1987년)
  • (아미노 요시히코・미야타 노보루) <일본 왕권론>(슌쥬샤, 1988년)
  • (이토 히로미) <노로토사니와>(헤이본샤, 1991년)
  • (NHK취재진) <90년대의 아담과 이브>(일본방송출판협회, 1991년)
  • (오구라 치카코・토미오카 타에코) <남류문학론>(치쿠마서방, 1992년)
  • (타나카 미유키・마에 미치코) <독일의 보이지 않는 벽 -- 여자가 되묻는 통일>(이와나미 서점 이와나미 신서, 1993년)
  • (나카무라 유지로) <인간을 넘어서>(카와데서방신사, 1994년) - (한국어)<인간을 넘어서>
  • (혼마 마사아키) <NPO의 가능성 -- 새로운 시민활동>(카모가와 출판, 1998년)
  • (나카무라 유지로) <21세기로의 키워드 인터넷 철학 아고라 -- 일본사회>(이와나미서점, 1999년>
  • (카와무라 미나토・나리타 류이치・오쿠이즈미 히카루・이연숙・이노우에 히사시・타카하시 겐이치로) <전쟁은 어떻게 이야기되어져 왔는가>(아사히신문사, 1999년)
    • 개제(제목을 바꿈) <전쟁문학을 읽다>(아사히문고, 2008년)
  • (오구라 치카코) <더 페미니즘>(치쿠마서방, 2002년/치쿠마문고, 2005년)
  • (신숙옥) <젠더 프리는 멈추지 않아! -- 페미 배싱(bashing)을 넘어서>(쇼카도서점, 2002년)
  • (나카니시 쇼지[주 5]) <당사자 주권>(이와나미서점, 2003년)
  • (유키오카 요시하루) <논쟁・언페이드워크에 대해서>(오오타출판, 2003년)
  • (츠루미 슌스케・오구마 에이지) <전쟁이 남긴 것 -- 츠루미 슌스케에게 전후 세대가 듣다>(신요사, 2004년)
  • (노부타 사요코) <결혼제국 여자의 갈림길>(코단샤, 2004년) - (한국어) <결혼제국>
  • (조한혜정) <말이 닿을까 -- 한일 페미니스트 왕복 서간>(이와나미서점, 2004년) - (한국어) <경계에서 말한다>
  • (미우라 아츠시) <소비사회에서 개체사회로 -- 중류 베이비 붐과 하류 주니어의 미래>(카와데서방신사, 2007년)
  • (츠츠미 세이지) <포스트 소비사회의 행방>(분슌신서, 2008년)
  • (츠지모토 키요미) <세대 간 연대>(이와나미신서, 2009년)
  • (후루이치 노리토시) <우에노 선생님, 맘대로 죽으면 곤란합니다 우리들의 간호불안에 대답해주세요>(코분샤신서, 2011년)
  • (반도 마리코) <여자는 후반부터가 재밌다>(우시오출판사, 2011년)

4.4 편집 저서

  • <주부논쟁을 읽다――전기록(1・2)>(케이소서방, 1982년)
  • <색과 욕> (소학관, 1996년)
  • <캠퍼스성착별사전――스톱 더 아카하라>(산세이도, 1997년)
  • <구축주의란 무엇인가>(케이소서방, 2001년)
  • <탈아이덴티티>(케이소서방, 2005년)
  • <"여연(女縁)[주 6]"을 살았던 여자들> (이와나미 서점[이와나미현대문고], 2008년)

4.5 공동 편집 저서

  • (전통(電通) 네트워크 연구회) <"여연"이 세상을 바꾼다 -- 탈전업주부의 네트워킹>(일본경제신문사, 1988년)
  • (츠루미 슌스케・나카이 히사오・나카무라 타츠야・야마다 타이치) <시리즈 변모하는 가족(전 8권)>(이와나미서점, 1991년-1992년)
  • (카바야마 코이치) <21세기의 고령자문화>(제1법규출판, 1993년)
  • (이노우에 테루코・에하라 유미코) <일본의 페미니즘 (전8권)>(이와나미서점, 1994-1995년)
  • (와타누키 레이코) <리프로덕티브 헬스와 환경 -- 함께 하는 세계로>(코사쿠샤, 1996년)
  • (미디어 속의 성차별을 생각하는 모임) <분명 바꿀 수 있는 성차별어 -- 우리들의 가이드라인>(산세이도, 1996년)
  • (카와이 하야오) <현대일본문화론 (8) 욕망과 소비>(이와나미서점, 1997년)
  • (타바타 야스코・후쿠토 사나에) <시리즈 비교가족 (8) 젠더와 여성>(와세다대학 출판부, 1997년)
  • (이노우에 슌・미타 무네스케・오사와 마사치・요시미 슌야) <이와나미강좌 현대사회학 (전 27권)>(이와나미서점, 1995년-1997년)
  • (미타 무네스케・우치다 류조・사토 켄지・요시미 슌야・오사와 마사치) <사회학 문헌 사전>(코우분도, 1998년)
  • (이노우에 테루코・에하라 유미코・오오사와 마리・카노 미키요) <이와나미 여성학 사전>(이와나미서점, 2002년)
  • (테라마치 미도리・고토 나오코) <시민파 정치를 실현하기 위한 책 -- 내 일은 내가 정한다>(코몬즈, 2004년)
  • (이와사키 미노루・나리타 류이치) <전후(戦後) 사상의 명작50>(헤이본샤, 2006년)
  • (오쿠마 유키코・오오사와 마리・진노 나오히코・후쿠다 요시야) <케어 -- 그 사상과 실천 (전 6권)>(이와나미서점, 2008년)
  • (이와사키 미노루・키타다 아키히로・코모리 요이치・나리타 류이치) <전후(戦後) 일본 스터디즈 (전 3권)>(키노쿠니야서점, 2008년-2009년)


4.6 번역서

5 출연

5.1 TV

  • NHK시민대학 <문화인류학의 시각(3) 우주 모델로서의 신체> (NHK교육, 1985년 7월 19일)
  • NHK스페셜 <1990년의 아담과 이브> (NHK총합, 1990년 7월 18일 - 1990년 7월 20일)
  • 복지네트워크 <함께 살자 이 사람과 복지를 이야기한다 사회를 바꾸는 당사자들 사회학자 우에노 치즈코씨> (NHK교육, 2004년 12월 21일)[21]
  • 시점・논점 <혼자인 분의 노후> (NHK교육, 2007년 9월 17일)[22]
  • 폭소문제[주 7]의 일본의 교양 <여자와 남자 "양보없는 싸움"> (NHK총합, 2011년 6월 9일)[23]

5.2 라디오

  • NHK고교강좌 <논리> (NHK 라디오 제2방송, 1995년 1월 4일, 1995년 1월 7일, 1996년 12월 25일, 1996년 12월 28일)[24]


6 함께 보기

7 바깥 고리

8 부연 설명

  1. 헤노코는 오키나와에 있는 지역이다. 나카이마 히로카즈는 당시 오키나와현의 지사(도지사 같은 직책)로 미군 기지 이전을 위한 헤노코 연안부 매립에 찬성한 것. 기사 참조 : 김민화 기자 (2014-01-11). "오키나와 지사 선택에 주민은 '분노', 미국은 '환영'". 오마이뉴스. 
  2. 格別のご高配(배려의 높임말)
  3. 30~50대 여성을 의미
  4. 중의적인 의미. 말 그대로 '하늘'이라는 뜻도 가지고 있지만, '건성', '마음이 들뜸'이라는 뜻도 가지고 있다.
  5. (한국어)리츠메이칸대학 생존학연구센터 홈페이지의 소개문 "나카니시 쇼지(中西 正司)"
  6. 여연(女縁)이라는 단어를 만든 것은 우에노 치즈코다. 여연을 사는 여자들이란, 일본인의 인간관계인 혈연, 지연, 사연(社縁) 세개의 어디에도 해당되지 않는 연을 요구하고, 더 나아가 그 연은 선택할 수 있는 연(선택연)으로 한다. 세상의 남자들은 사연(社縁)사회에 갇혀, 연을 선택하는 자유를 가질 수 없다. 그런 남자들을 앞서나가 "여연"을 엔죠이하고 있는 여자들을 "엔죠이스트(縁女イスト)"라고 명명했다. / 여연은 일종의 비밀결사. 어떤 선민의식이 있다. 여연의 담당자, 엔죠이스트는 시간자원, 화폐자원,わたくし源(わたく資源)의 소유자이며, "주변에 사람이 많은 사람(人持ち)"이다. 20년이 지난 지금, 여러가지 고령화를 넘어서 여연의 여자들은, 결혼한 사람도 하지 않은 사람도 <혼자 오신 분>이 된다. 정말로 곤란한 때에, 어떤 인연보다도 힘을 발산한다는 여연[20].
  7. 일본의 2인조 개그맨 콤비
  8. Researchmap(리서치맵)은 연구자의 프로필(경력・논문 리스트 등)의 관리를 지원하는 인터넷 상의 서비스인 동시에, 연구자의 정보를 집적하는 데이터베이스[25].
  9. 일본의 웹사이트. 과학기술총합링크센터.

9 참고 문헌


10 참조

  1. 리츠메이칸대학대학원 첨단종합학술연구과 특별초빙교수에 우에노 치즈코씨가 취임
  2. 2.0 2.1 http://www.l.u-tokyo.ac.jp/postgraduate/database/2013.html
  3. 이사장 취임 인사와 WAN 우에노 치즈코 web 연구실 오픈 공지
  4. 사망 우에노 요시오씨 (우에노 치즈코・도쿄대학대학원 교수의 부) <교토신문> 2001년 6월 17일
  5. 주부논쟁을 읽다―전기록(1・2)』(1982)의 편집 등
  6. <미츠와 치즈코의 콘톤톤카라리>(1987년) 등. 이노우에, 우에노, 에하라 편 <일본의 페미니즘(1) 리브와 페미니즘> 이와나미 서점, 1994년 에 우에노에 의한 권두총괄논문 <일본의 리브 - 그 사상과 배경>등도 참고.
  7. 아그네스 논쟁에 대해서는 <"아그네스 논쟁"을 읽다>, JICC출판국, 1988년 / 小浜逸郎의 저서 <남자가 정리하는 아그네스 논쟁>, 1989년 / 加藤秀一・坂本佳鶴恵・瀬地山角 편저 <페미니즘 컬렉션 1>, 케이소소보(경초서방), 1993년 등에 경위가 자세히 서술되어 있다.
  8. <"나" 찾기 게임 - 욕망시민사회론>(1987년) <세존의 발상 - 마켓으로의 소구>(1991년) 등
  9. 우에노는 논쟁에 강하다는 평가가 있어, 예를 들어 사이토 미나코 <문단 아이돌론> (이와나미 서점, 2002년, pp.142-143)에서는 "그녀는 논쟁만큼은 엄청나게 강했다. 거꾸로 말하자면 안티 페미니스트 중에서 그녀에게 이길 수 있을만한 논객은 없었다.", "우에노 치즈코의 강함은 역시 논리(수정필요)의 부분입니다." 등의 설명이 있다. 또 하루카 요코 <도쿄대에서 우에노 치즈코에게 싸움을 배우다>(치쿠마서방) 는 이러한 "논객" 우에노의 이미지를 보여주고 있다
  10. <"아그네스논쟁"을 읽다>, JICC출판국, 1988년 등
  11. 그 결과, 페미니즘의 감각에서 그다지 멀지 않았다고 하는 하야시 마리고, 나카노 츠바사 둘은 안티 페미니즘의 대표자로 보여지게 되었으나, 이러한 우에노의 주장을 페미니스트로 유명한 오구라 치카코가 <논리 바꿔치기>라고 지적할 정도로 강인한 것이었다. 오구라 치카코 <하야시마리코론 장거리 러너의 영광과 고독>, 월간 Asahi, 1991년 3월호 등을 참조.
  12. 과거의 발언이유... 우에노 치즈코 강연, 중지 야마나시시 산케이신문 2014년 3월 14일
  13. 우에노 치즈코씨 강연, 과거발언이유로 중지 야마나시시 아사히신문 2014년 3월 15일
  14. (일본어)"우에노 치즈코씨:강연회를 개최 야마나시 시장이 서두 사죄". 마이니치신문. 2014-03-18. Retrieved 2014-04-15. 
  15. 2013년 12월 26일 1:08 PM 우에노 치즈코 @ueno_wan의 트윗
  16. 오구마 헤이지 <1968 상>, 신요사, 2009년, 81쪽.
  17. <여자놀음>(문양서방)
  18. (일본어)"남자중학생은 <숙녀에게 하게해줘, 라고 부탁하면 된다> 우에노 치즈코씨가 아사히에서 기겁 <인생상담>". JCAST뉴스. 2012-12-08. 
  19. Women's Action Network 2014년 6월 20일 도쿄◇반차별 패널전 <헤이트스피치 -싸우는 시민들->
  20. 위멘즈 액션 네트워크(WAN) 우에노 연구실 "여연을 살았던 여자들", 호리 키미코, 2012년 11월 1일
  21. (일본어)복지네트워크 방송기록(링크 끊김, 2013년 11월 확인)
  22. (일본어)NHK해설위원실 블로그(링크 끊김, 2013년 11월 확인)
  23. (일본어)폭소문제의 일본의 교양 과거방송기록 FILE147 <여자와 남자 "양보없는 싸움">(링크 끊김, 2013년 11월 확인)
  24. 1995년 1월 4일히구치 이치요, 1995년 1월 7일히라츠카 라이테우, 1996년 12월 25일은 젠더, 1996년 12월 28일섹슈얼리티를 해설.
  25. 위키백과 (일본어)"Reserchmap"
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