개요
(대상화) 고대에서부터 "풍만한 여신(여체)[주 1]"이 풍요로움을 상징하는 등, 여성(또는 여성의 신체)은 미술 작품 안에서 지금 이 순간까지도 대상화, 타자화되어 왔다.
(권력) 큐레이터와 작가, 신진작가의 권력구조.
작품에서의 여성혐오
- <한국여자(Korean female)>, 이완, 2016
사진 속 어깨가 드러나는 검은 원피스를 입은 여성은 ‘놀이터 룸 소주방’ ‘룸비무료’ ‘57파티타운’ 등 유흥가 간판들이 즐비한 거리를 배경으로 서있다. 한국 여성을 ‘성을 팔아 명품 핸드백을 구입하는 여성’으로 비하한 것이 아니냐는 논란이 있었다[1].
2016년 4월 12일, 크리스챤 디올은 해당 작품의 전시를 즉시 중단했고 더이상 전시하지 않을 계획이라고 밝혔다[2].
이 작가는 여성혐오 논란이 커지자 한 언론과의 인터뷰에서 “광주 충장로에서 여대생을 촬영한 뒤 불 켜진 간판을 합성한 작품으로 치열하게 살아가는 한국 젊은 세대의 초상을 담고자 했다”며 “한국 여성을 비하할 의도는 없었다”고 해명했지만... (추가서술 예정)
미술계의 여성혐오
같이 보기
- ↑ 빌렌도르프의 비너스
참조
- ↑ 이하나 기자 (2016년 4월 9일). “페미니스트 모델 내세운 ‘디올’ 한국선 여성혐오 논란”. 《여성신문》.
- ↑ 이하나 기자 (2016년 4월 13일). “디올, ‘여성혐오’ 논란 일자 전시 중단… “여성의 권위신장 위해 노력해왔다””. 《여성신문》.